Diakonisches Lernen und Lehren

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Verändert: 8,11c8

Günther Dichatschek http://netzwerkgegengewalt.org/upload/NetzwerkGegenGewalt/dipl_erwachsenenbildner_klein.jpg

Günther Dichatschek

Verändert: 19c16,18

Diakonisches Lernen, performative Religionsdidaktik und Politische Bildung haben formal gesehen Strukturanalogien. Diese zu verbinden ist das Ziel des Beitrages, der aus dem Interesse für einen Verbund von Allgemeiner Erwachsenen- bzw. Weiterbildung, Lehre in der Erwachsenen- bzw. Weiterbildung und der Fachdidaktik der Politischen Bildung sich begründet.

Diakonisches Lernen, performative Religionsdidaktik und Politische Bildung haben formal gesehen Strukturanalogien. Diese zu verbinden ist das Ziel der Studie, der aus dem Interesse für einen Verbund von Allgemeiner Erwachsenen- bzw. Weiterbildung, Lehre in der Erwachsenen- bzw. Weiterbildung und der Fachdidaktik der Politischen Bildung sich begründet.

Verändert: 21c20

Die Diskurse um diakonisches Lernen bzw. Lehren, performative Religionsdidaktik, der aktuelle Diskussionsstand und die Fachdidaktik der Politisches Bildung(in Österreich) haben ihren Ursprung vor etwa 20-30 Jahren und verlaufen auf verschiedenen Ebenen(vgl. KRAMER 2015, 11; DICHATSCHEK 2017a; IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Religionspädagogik, Politische Bildung, Ethik, Personalentwicklung).

Die Diskurse um diakonisches Lernen bzw. Lehren, performative Religionsdidaktik, der aktuelle Diskussionsstand und die Fachdidaktik der Politisches Bildung (in Österreich) haben ihren Ursprung vor etwa 20-30 Jahren und verlaufen auf verschiedenen Ebenen (vgl. KRAMER 2015, 11; DICHATSCHEK 2017a; IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Religionspädagogik, Politische Bildung, Ethik, Personalentwicklung).

Verändert: 23c22

Die Auswahl und Anordnung der Themen beruhen

Die Auswahl und Anordnung der Themen beruhen

Verändert: 29c28

Einrichtungen und Organisation der Diakonie müssen in einer ständig ändernden Gesellschaft bestehen können, um das Handlungsfeld durchführen zu können und bedürfen neben Rahmenbedingungen einer Aus-, Fort- und Weiterbildung(vgl. das Aufgabenfeld der Diakonie-Akademien?). Dies unterstreicht - aus der Sicht der Politischen Bildung - ihre nationale und internationale Bedeutung.

Einrichtungen und Organisation der Diakonie müssen in einer ständig ändernden Gesellschaft bestehen können, um das Handlungsfeld durchführen zu können und bedürfen neben Rahmenbedingungen einer Aus-, Fort- und Weiterbildung (vgl. das Aufgabenfeld der Diakonie-Akademien?). Dies unterstreicht - aus der Sicht der Politischen Bildung - ihre nationale und internationale Bedeutung.

Entfernt: 31d29

Verändert: 33c31

Der Autor bezieht sich in seinen Ausführungen auf

Der Autor bezieht sich in seinen Ausführungen auf

Verändert: 35c33

* die Absolvierung des 10. Universitätslehrganges Politische Bildung/ Universität Salzburg-Klagenfurt?(2008),

* die Absolvierung des 10. Universitätslehrganges Politische Bildung/ Universität Salzburg-Klagenfurt? (2008),

Verändert: 37c35

* die Absolvierung des 7. Universitätslehrgang Interkulturelle Kompetenz/ Universität Salzburg(2012),

* die Absolvierung des 6. Universitätslehrgang Interkulturelle Kompetenz/ Universität Salzburg (2012),

Verändert: 39c37

* seine Qualifizierung in der "Weiterbildungsakademie Österreich/wba"(2010), in Verbindung mit Bildungsmaßnahmen in der Personalentwicklung der Universitäten Wien in Bildungsmanagement(2010) sowie Salzburg mit der Absolvierung des 4. Internen Lehrganges für Hochschuldidaktik(2016),

* seine Qualifizierung in der "Weiterbildungsakademie Österreich/wba" (2010), in Verbindung mit Bildungsmaßnahmen in der Personalentwicklung der Universitäten Wien in Bildungsmanagement (2010) sowie Salzburg mit der Absolvierung des 4. Internen Lehrganges für Hochschuldidaktik (2016),

Verändert: 41c39

* die Absolvierung des Fernstudiums Erwachsenenbildung der Arbeitsstelle Fernstudium/EKD-Comenius? Institut Münster(2018),

* die Absolvierung des Fernstudiums "Grundkurs Erwachsenenbildung" der Arbeitsstelle Fernstudium/ EKD-Comenius? Institut Münster (2018),

Verändert: 43c41

* jahrelanger Tätigkeit und Erfahrung im Bildungsmanagement als Mitglied der Bildungskommission der Generalsynode der Evangelischen Kirche in Österreich A. und H.B.(2000-2012) und als stv. Leiter des "Evangelischen Bildungswerks in Tirol"(2004-2009, ab 2017),

* jahrelanger Tätigkeit und Erfahrung im Bildungsmanagement als Mitglied der Bildungskommission der Generalsynode der Evangelischen Kirche in Österreich A. und H.B.(2000-2012) und als stv. Leiter des "Evangelischen Bildungswerks in Tirol" (2004-2009, 2017-2019),

Verändert: 45c43

* Lehraufträge an den Universitäten Wien/Berufspädagogik/Aus- und Weiterbildung/Vorberufliche Bildung(1990-2011) und Salzburg/Lehramt Geschichte-Sozialkunde-Politische? Bildung/Didaktik? der Politischen Bildung(ab 2016) und

* Lehraufträge an den Universitäten Wien/ Berufspädagogik/Aus- und Weiterbildung / Vorberufliche Bildung (1990-2011) und Salzburg/ Lehramt Geschichte-Sozialkunde-Politische? Bildung/ Didaktik der Politischen Bildung (2016-2018) und

Verändert: 47c45

* Kursleitertätigkeit an Volkshochschulen im Bundesland Salzburg in Zell/See, Saalfelden, Mittersill und Stadt Salzburg(ab 2012).

* Kursleitertätigkeit an Volkshochschulen im Bundesland Salzburg in Zell/See, Saalfelden und Stadt Salzburg ( 2012-2019).

Verändert: 57c55

Die Thematik hat aus der Sicht der Politischen Bildung sozioökonomische und kulturell-religiöse Gründe.

Die Thematik hat aus der Sicht der Politischen Bildung sozioökonomische und kulturell-religiöse Gründe.

Verändert: 59c57

Die einzelnen Bereiche geben unterschiedliche Antworten, die ihre Begründung in der jeweiligen Sichtweise sich finden.

Die einzelnen Bereiche geben unterschiedliche Antworten, die ihre Begründung in der jeweiligen Sichtweise sich finden.

Verändert: 63c61

Diakonisches Lernen ist durch den Gegenstand "Diakonie" definiert und ihrer Breite nicht einer bestimmten Didaktik bzw. Methodik verpflichtet.

Diakonisches Lernen ist durch den Gegenstand "Diakonie" definiert und ihrer Breite nicht einer bestimmten Didaktik bzw. Methodik verpflichtet.

Verändert: 67c65

* Didaktische Voraussetzung ist gelebte Religion, bezogen auf auf eine kulturelle Praxis. Diakonisches Handeln ist auch performativ, wie im Folgenden darauf hingewiesen wird(vgl. KRAMER 2015, 22, 33-34).

* Didaktische Voraussetzung ist gelebte Religion, bezogen auf auf eine kulturelle Praxis. Diakonisches Handeln ist auch performativ, wie im Folgenden darauf hingewiesen wird (vgl. KRAMER 2015, 22, 33-34).

Verändert: 69c67

* Bildungswissenschaftliche Beobachtungen ergeben mitunter kulturkritische Aspekte, etwa eine "Krise des Helfens", Wertediskussionen oder "Traditionsbrüche"(vgl. den Ausdruck "Traditionsabbrüche").

* Bildungswissenschaftliche Beobachtungen ergeben mitunter kulturkritische Aspekte, etwa eine "Krise des Helfens", Wertediskussionen oder "Traditionsbrüche" (vgl. den Ausdruck "Traditionsabbrüche").

Verändert: 71c69,71

* Wird das Christentum als etwas Anderes angesehen, ist dies für die Didaktik eine Herausforderung, eine Lernchance. Allerdings kann mangelhafte religiöse Sozialisation kaum durch religiöse Bildung kompensiert werden(vgl. Religion ausschließlich als "Bildungsreligion" und damit die Auswirkungen auf die christliche Religion selbst).

* Wird das Christentum als etwas Anderes angesehen, ist dies für die Didaktik eine Herausforderung, eine Lernchance. * Allerdings kann mangelhafte religiöse Sozialisation kaum durch religiöse Bildung kompensiert werden (vgl. Religion ausschließlich als "Bildungsreligion" und damit die Auswirkungen auf die christliche Religion selbst).

Verändert: 75c75,77

Performative Religionsdidaktik beinhaltet eine formale Konzeption der Religionspädagogik. Im Folgenden geht es verkürzt um die Trias des sog. "Traditionsbruchs", die Zeichendidaktik und den Diskussionsstand(vgl. ausführlich KRAMER 2015, 13-33).

Performative Religionsdidaktik beinhaltet eine formale Konzeption der Religionspädagogik. Im Folgenden geht es verkürzt um die Trias des sog. "Traditionsbruchs", die Zeichendidaktik und den Diskussionsstand (vgl. ausführlich KRAMER 2015, 13-33).

Verändert: 79c81

* Aspekte einer Zeichendidaktik bzw. Symboldidaktik zeigen sich in der Verschiedenheit im Symbolbegriff(vgl. die Unterschiede der Lebenserfahrung der Lernenden, das Umfeld für Symbolverständnis und die historisch geprägte Geisteshaltung). Didaktisch bedarf es der Aufdeckung von Codes, damit deren Gebrauch von Zeichen studiert, probiert und kritisiert werden kann. Weil Zeichen Funktionen darstellen, sind sie prozesshaft zu betrachten. Es geht um Kommunikation/kommunikatives Handeln, Zeichenkompetenz und Rollenverständnis mit Interpretation(vgl. Rollenspiel). Didaktische Folgerungen ergeben sich aus dem Gebrauch von Zeichen bzw. Symbolen.

* Aspekte einer Zeichendidaktik bzw. Symboldidaktik zeigen sich in der Verschiedenheit im Symbolbegriff (vgl. die Unterschiede der Lebenserfahrung der Lernenden, das Umfeld für Symbolverständnis und die historisch geprägte Geisteshaltung). Didaktisch bedarf es der Aufdeckung von Codes, damit deren Gebrauch von Zeichen studiert, probiert und kritisiert werden kann. Weil Zeichen Funktionen darstellen, sind sie prozesshaft zu betrachten. Es geht um Kommunikation/ kommunikatives Handeln, Zeichenkompetenz und Rollenverständnis mit Interpretation (vgl. Rollenspiel). Didaktische Folgerungen ergeben sich aus dem Gebrauch von Zeichen bzw. Symbolen.

Verändert: 89c91

Der Religionsunterricht wird zumeist eine Religion der kulturellen Praxis darstellen. Diakonisches Handeln wird eine bestimmte Praxis des Evangeliums hier bilden(vgl. die didaktische Bedeutung als eine Form religiöser Praxis).

Der Religionsunterricht wird zumeist eine Religion der kulturellen Praxis darstellen. Diakonisches Handeln wird eine bestimmte Praxis des Evangeliums hier bilden (vgl. die didaktische Bedeutung als eine Form religiöser Praxis).

Verändert: 93c95

Der aktuelle Diskussionsstand bezieht sich auf konkret erfahrende und gelebte Religion.

Der aktuelle Diskussionsstand bezieht sich auf konkret erfahrende und gelebte Religion.

Verändert: 101c103

Politische Bildung als Bereich einer schulischen und außerschulischen Didaktik versteht sich in einer demokratischen Gesellschaft als Fachbereich, der mit diakonischer Didaktik in Kontext steht.

Politische Bildung als Bereich einer schulischen und außerschulischen Didaktik versteht sich in einer demokratischen Gesellschaft als Fachbereich, der mit diakonischer Didaktik in Kontext steht.

Verändert: 103c105

* Der Teilbereich Migration in Politischer Bildung bzw. Interkultureller Kompetenz setzt sich mit Formen der Religiosität auseinander(vgl. MATZNER 2012, 35; ROHE-ENGIN-KHORCHIDE-ÖSZOY-SCHMID? 2015).

* Der Teilbereich Migration in Politischer Bildung bzw. Interkultureller Kompetenz setzt sich mit Formen der Religiosität auseinander (vgl. MATZNER 2012, 35; ROHE-ENGIN-KHORCHIDE-ÖSZOY-SCHMID? 2015).

Verändert: 109c111

Von Interesse ist daher der Verbund von

Von Interesse ist daher der Verbund von

Verändert: 117c119

Lernen und Lehren gehören zusammen, sie vervollständigen ein Konzept diakonischen Lernens und der Lehre.

Lernen und Lehren gehören zusammen, sie vervollständigen ein Konzept diakonischen Lernens und der Lehre.

Verändert: 126c128

Diakonisches Lernen wird zumeist als Durchführung und Begleitung

Diakonisches Lernen wird zumeist als Durchführung und Begleitung

Verändert: 134c136

* der Auseinandersetzung mit Helfenden und Hilfsbedürftigen gesehen(vgl. KRAMER 2015, 51-53).

* der Auseinandersetzung mit Helfenden und Hilfsbedürftigen gesehen (vgl. KRAMER 2015, 51-53).

Verändert: 136c138

Zugeordnet wird es sozialem Lernen im Kontext mit einem christlichen Menschenbild (vgl. Nächstenliebe und soziale Verantwortlichkeit).

Zugeordnet wird es sozialem Lernen im Kontext mit einem christlichen Menschenbild (vgl. Nächstenliebe und soziale Verantwortlichkeit).

Verändert: 138c140

* Praktika verstehen sich als Lernweg religiöser Bildung und religöser Praxis.

* Praktika verstehen sich als Lernweg religiöser Bildung und religiöser Praxis.

Verändert: 144c146

Strukturanalogien ergeben sich für schulische und außerschulische Lernprozesse in verschiedenen pädagogischen Kategorien(vgl. KRAMER 2015, 71-101).

Strukturanalogien ergeben sich für schulische und außerschulische Lernprozesse in verschiedenen pädagogischen Kategorien (vgl. KRAMER 2015, 71-101).

Verändert: 146c148

* "Künstlichkeit"(Laborsituation/Modell-Lernen) bedeutet die Wirklichkeit in der jeweiligen Institution nachzeichnen.

* "Künstlichkeit" (Laborsituation/Modell-Lernen) bedeutet die Wirklichkeit in der jeweiligen Institution nachzeichnen.

Verändert: 148c150

* Lehrer_innenrolle bedeutet Lehrende, Animateure, Akteure und Zuhörer bzw. Zuseher in Unterricht bzw. Lehre.

* Lehrer/Innenrolle bedeutet Lehrende, Animateure, Akteure und Zuhörer bzw. Zuseher in Unterricht bzw. Lehre.

Verändert: 154c156

* Nicht zu übersehen sind Erkundungen, Exkursionen, Rollenspiele, Diskussionen, Vorträge/Expertengespräche, Plakate, Karikaturen, Lesetexte und der Einsatz von Medien als impulsfördernde Lernprozesse.

* Nicht zu übersehen sind Erkundungen, Exkursionen, Rollenspiele, Diskussionen, Vorträge/ Expertengespräche, Plakate, Karikaturen, Lesetexte und der Einsatz von Medien als impulsfördernde Lernprozesse.

Verändert: 156c158

In diesem Kontext werden Lernimpulse hergestellt.

In diesem Kontext werden Lernimpulse hergestellt.

Verändert: 160c162

In der Ethik geht es nicht nur um eine Reflexion von Moral des Einzelnen, vielmehr auch um den Bezug auf ein Zusammenleben mit anderen (vgl. KRAMER 2015, 127-129).

In der Ethik geht es nicht nur um eine Reflexion von Moral des Einzelnen, vielmehr auch um den Bezug auf ein Zusammenleben mit anderen (vgl. KRAMER 2015, 127-129).

Verändert: 166c168

Didaktisch bezieht sich der ethische Diskurs auf die

Didaktisch bezieht sich der ethische Diskurs auf die

Verändert: 168c170

* partnerschaftliche Ebene/Ehe-Familie,

* partnerschaftliche Ebene/ Ehe-Familie?,

Verändert: 174c176

* gesellschaftliche Ebene/Wohl des Gemeinwesens,

* gesellschaftliche Ebene/ Wohl des Gemeinwesens,

Verändert: 178c180

* Wissenschaftsebene/Machbarkeit-ethische Verantwortung(vgl. etwa Gentechnik, Fragen der Biomedizin).

* Wissenschaftsebene/ Machbarkeit-ethische Verantwortung (vgl. etwa Gentechnik, Fragen der Biomedizin).

Verändert: 186c188

Ziele diakonischen Lernens sind

Ziele diakonischen Lernens sind

Verändert: 196c198

* Erkundung diakonischer Handlungsfelder in Unterricht und Praxis(vgl. KRAMER 2015, 148-151).

* Erkundung diakonischer Handlungsfelder in Unterricht und Praxis (vgl. KRAMER 2015, 148-151).

Verändert: 198c200

Im außerschulischen Bereich sind Evangelische Bildungswerke mit diakonischem Lernen und Lehren angesprochen. Hilfreich kann der Verbund mit einer Diakonie-Akademie? sein.

Im außerschulischen Bereich sind Evangelische Bildungswerke mit diakonischem Lernen und Lehren angesprochen. Hilfreich kann der Verbund mit einer Diakonie-Akademie? sein.

Verändert: 200c202

In diesem Kontext sieht sich die Performativität diakonischen Handelns. Basis ist die Didaktisierung von Handlungsvollzügen und reflexiver Kritik.

In diesem Kontext sieht sich die Performativität diakonischen Handelns. Basis ist die Didaktisierung von Handlungsvollzügen und reflexiver Kritik.

Verändert: 204c206

Zwei Aspekte ergeben sich aus der Begriffsbestimmung(vgl. KRAMER 2015, 123-132).

Zwei Aspekte ergeben sich aus der Begriffsbestimmung (vgl. KRAMER 2015, 123-132).

Verändert: 206c208

* Einmal ist es die theoretische Reflexion von Ethik der Lernenden und in der Folge ergibt sich die Praxisrelevanz(vgl. IT-Autorenbeitrag? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Ethik).

* Einmal ist es die theoretische Reflexion von Ethik der Lernenden und in der Folge ergibt sich die Praxisrelevanz (vgl. IT-Autorenbeitrag? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Ethik).

Verändert: 212c214

Spricht man von ethischem Lernen, hat man zwischen Moral und Ethik zu unterscheiden.

Spricht man von ethischem Lernen, hat man zwischen Moral und Ethik zu unterscheiden.

Verändert: 218c220

* Ziele ethischer Bildung sind Inhalte(materiale Ethik), Begründungen(formale Ethik) und der Konsens bzw. Dissens(Umsetzung). Der performative Ansatz ergänzt die Begründungszusammenhänge(vgl. NIPKOW 1996, 40-42; KRAMER 2015, 127).

* Ziele ethischer Bildung sind Inhalte (materiale Ethik), Begründungen (formale Ethik) und der Konsens bzw. Dissens (Umsetzung). Der performative Ansatz ergänzt die Begründungszusammenhänge (vgl. NIPKOW 1996, 40-42; KRAMER 2015, 127).

Verändert: 233c235

Als Zweig der Religionspädagogik so in diesem didaktischen Ansatz

Als Zweig der Religionspädagogik so in diesem didaktischen Ansatz

Verändert: 237c239

* zum religösen Handeln ermutigen,

* zum religiösen Handeln ermutigen,

Verändert: 241c243,245

Der Begriff wird von Rudolf ENGLERT(2008)in der Religionspädagogik formuliert. In der Folge wird das Performative von den evangelischen Religionspädagogen Bernhard DRESSLER(2012) und Thomas KLIE/Silke LEONHARD(2008) theoretisch fundiert.

Der Begriff wird von Rudolf ENGLERT (2008) in der Religionspädagogik formuliert. In der Folge wird das Performative von den evangelischen Religionspädagogen Bernhard DRESSLER (2012) und Thomas KLIE/Silke LEONHARD (2008) theoretisch fundiert.

Verändert: 265c269

Diakonie lehren(und lernen) bedarf einer bezugswissenschaftlichen Grundlage, umfasst der Themenbereich doch schulische und außerschulische allgemeinpädagogische und theologisch-religionspädagogische Intentionen und Bereiche der Organisationsentwicklung(vgl. KRAMER 2015, 148-152; ADAM 2008, 371-375; GRAMZOW 2010).

Diakonie lehren (und lernen) bedarf einer bezugswissenschaftlichen Grundlage, umfasst der Themenbereich doch schulische und außerschulische allgemeinpädagogische und theologisch-religionspädagogische Intentionen und Bereiche der Organisationsentwicklung (vgl. KRAMER 2015, 148-152; ADAM 2008, 371-375; GRAMZOW 2010).

Verändert: 310c314

Im diakonischen Lernen und Lehren haben Praxisprojekte und "situated learning" eine wesentliche Bedeutung(vgl. HANISCH 2008, 384-385).

Im diakonischen Lernen und Lehren haben Praxisprojekte und "situated learning" eine wesentliche Bedeutung (vgl. HANISCH 2008, 384-385).

Verändert: 312c316

* Neben den praktischen Einsichten in der Praxis geht es auch um theologische Erkenntnisse und Fragestellungen(vgl. HANISCH 2008, 385-388).

* Neben den praktischen Einsichten in der Praxis geht es auch um theologische Erkenntnisse und Fragestellungen (vgl. HANISCH 2008, 385-388).

Verändert: 314c318

* Das Praxisfeld und Motive christlichen Handelns sind Lernenden didaktisch zu erschließen(vgl. soziales Lernen im Kontext mit geistlichen Komponenten).

* Das Praxisfeld und Motive christlichen Handelns sind Lernenden didaktisch zu erschließen (vgl. soziales Lernen im Kontext mit geistlichen Komponenten).

Verändert: 316c320

* Praxisprojekte umfassen Exkursionen, Erkundungen/Aspekterkundungen, Expertengespräche, biografische Tätigkeit und mehrwöchige bzw. wöchentliche Praktika, die die methodische Unterschiedlichkeit aufzeigen.

* Praxisprojekte umfassen Exkursionen, Erkundungen/ Aspekterkundungen, Expertengespräche, biografische Tätigkeit und mehrwöchige bzw. wöchentliche Praktika, die die methodische Unterschiedlichkeit aufzeigen.

Verändert: 318c322

* Sinnvoll ist die Einbindung in schulische Curricula(vgl. die Bedeutung von Schulentwicklung).

* Sinnvoll ist die Einbindung in schulische Curricula (vgl. die Bedeutung von Schulentwicklung).

Verändert: 325c329

Auf Grund der Fächeraufteilung bietet sich die Thematik "Diakonie" als Teilbereich des Kernfachs Religion an. Damit sind religionspädagogische Intentionen angesprochen(vgl. HANISCH 2008, 376-388; IT-Autorenbeitrag? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Religionspädagogik).

Auf Grund der Fächeraufteilung bietet sich die Thematik "Diakonie" als Teilbereich des Kernfachs Religion an. Damit sind religionspädagogische Intentionen angesprochen (vgl. HANISCH 2008, 376-388; IT-Autorenbeitrag? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Religionspädagogik).

Verändert: 327c331

Im Rahmen eines Projektunterrichts kann ein Sozialprojekt mit Aspekten diakonischen Lernens ebenfalls angeboten werden.

Im Rahmen eines Projektunterrichts kann ein Sozialprojekt mit Aspekten diakonischen Lernens ebenfalls angeboten werden.

Verändert: 329c333

Lehrinhalte bzw. Bildungsziele sind gesellschaftliche und theologisch-biblische Fragen.

Lehrinhalte bzw. Bildungsziele sind gesellschaftliche und theologisch-biblische Fragen.

Verändert: 335c339,341

Die Thematik und der damit verbundene Lernprozess ist aus organisatorischen Gründen in erster Linie im Religionsunterricht angesiedelt(vgl. SCHRÖDER 2012, 637-638). Im evangelischen Bildungsverständnis geht es um den Zusammenhang von Lernen, Wissen, Können, Haltungen/Einstellungen, Werten, Handlungsfähigkeit und Deutung des Lebens(vgl. KRAMER 2015, 150).

Die Thematik und der damit verbundene Lernprozess ist aus organisatorischen Gründen in erster Linie im Religionsunterricht angesiedelt (vgl. SCHRÖDER 2012, 637-638). Im evangelischen Bildungsverständnis geht es um den Zusammenhang von Lernen, Wissen, Können, Haltungen/Einstellungen, Werten, Handlungsfähigkeit und Deutung des Lebens (vgl. KRAMER 2015, 150). Diakonisches Lernen erhebt den Anspruch, über Praxisprojekte hinaus nachhaltig Lernenden Einsichten und Haltungen zu vermitteln.

Verändert: 337c343

Diakonisches Lernen erhebt den Anspruch, über Praxisprojekte hinaus nachhaltig Lernenden Einsichten und Haltungen zu vermitteln. Angesprochen sind

Angesprochen sind

Verändert: 341c347

* soziales Lernen/Sozialkompetenz?,

* soziales Lernen/ Sozialkompetenz,

Verändert: 343c349

* sozialpolitische Sensibilität/Politische Bildung,

* sozialpolitische Sensibilität/ Politische Bildung,

Verändert: 352c358

Evangelische Erwachsenenbildung bzw. Evangelische Bildungswerke sind herausgefordert, diakonisches Lernen und Handeln in erwachsenenpädagogischen Lernprozessen - Erkundungen, Exkursionen, Expertengesprächen, Praktika, Diskursen und Perspektiven - anzubieten bzw. zu bearbeiten. Ein möglicher Verbund mit Diakonie-Akademien? bietet sich an.

Evangelische Erwachsenenbildung bzw. Evangelische Bildungswerke sind herausgefordert, diakonisches Lernen und Handeln in erwachsenenpädagogischen Lernprozessen - Erkundungen, Exkursionen, Expertengesprächen, Praktika, Diskursen und Perspektiven - anzubieten bzw. zu bearbeiten. Ein möglicher Verbund mit Diakonie-Akademien? bietet sich an.

Verändert: 354c360

Am Beispiel der "Diakonie Eine Welt-Akademie? Wien" kann interne Aus- und Fortbildung gezeigt werden.

Am Beispiel der "Diakonie Eine Welt-Akademie? Wien" kann interne Aus- und Fortbildung gezeigt werden.

Verändert: 356c362

* Als gemeinnützige Erwachsenenbildungseinrichtung ist die Akademie aus den Bereichen Bildung und Flüchtlingsarbeit entstanden(vgl. IT-Hinweis? http://einewelt.diakonie.at/akademie [12.10.2017]).

* Als gemeinnützige Erwachsenenbildungseinrichtung ist die Akademie aus den Bereichen Bildung und Flüchtlingsarbeit entstanden (vgl. IT-Hinweis? http://einewelt.diakonie.at/akademie [12.10.2017]).

Verändert: 372c378

** spezielle Angebte für freiwillige Mitarbeiter_innen.

** spezielle Angebote für freiwillige Mitarbeiter_innen.

Verändert: 376c382

Diakonische Lehre(und Lernen) ist nicht auf sozial verantwortliches Handeln beschränkt.

Diakonische Lehre (und Lernen) ist nicht auf sozial verantwortliches Handeln beschränkt.

Verändert: 378c384

Neben der politisch-sozialen Dimension im Kontext mit Politischer Bildung gibt es eine theologisch-religionspädagogische Grundlage, die schulisch und außerschulisch anzusehen ist(vgl. HANISCH 2008, 276-388; SCHRÖDER 2012; KRAMER 2015).

Neben der politisch-sozialen Dimension im Kontext mit Politischer Bildung gibt es eine theologisch-religionspädagogische Grundlage, die schulisch und außerschulisch anzusehen ist (vgl. HANISCH 2008, 276-388; SCHRÖDER 2012; KRAMER 2015).

Verändert: 380c386

Lerndimensionen sind demnach

Lerndimensionen sind demnach

Verändert: 384c390

* pädagogisch: soziales Lernen, politische Sensibilisierung/Bildung und interkulturelles Lernen,

* pädagogisch: soziales Lernen, politische Sensibilisierung/ Bildung und interkulturelles Lernen,

Verändert: 390c396

Diakonisches Lernen ist als Lernprozess religiöser Bildung zu verstehen.

Diakonisches Lernen ist als Lernprozess religiöser Bildung zu verstehen.

Verändert: 402c408

Neben der religions- und allgemeinpädagogischen, ethischen und theologisch-biblischen gibt es eine soziale und politische Dimension bzw. Konsequenz (vgl. METZ 2004, 6-8; ADAM 2006, 80-93; SCHRÖDER 2012, 637-638; KRAMER 2015, 136-140).

Neben der religions- und allgemeinpädagogischen, ethischen und theologisch-biblischen gibt es eine soziale und politische Dimension bzw. Konsequenz (vgl. METZ 2004, 6-8; ADAM 2006, 80-93; SCHRÖDER 2012, 637-638; KRAMER 2015, 136-140).

Verändert: 406c412

Auszugehen ist von dem Themenfeld der Politischen Bildung, das

Auszugehen ist von dem Themenfeld der Politischen Bildung,

Verändert: 418c424

* Medien,

* Medienkompetenz,

Verändert: 428,434c434

* Vorberufliche Bildung/Berufswahlorientierung? umfasst(vgl. HÄNDLE-OESTERREICH-TROMMER? 1999, 105-114; SANDER 2007; DICHATSCHEK 2017a). Praxisfelder sind * die Familie, * die vier Bildungsbereiche,

* Vorberufliche Bildung/ Berufswahlorientierung umfasst (vgl. HÄNDLE-OESTERREICH-TROMMER? 1999, 105-114; SANDER 2007; DICHATSCHEK 2017a).

Entfernt: 436d435

* Politische Bildung als fächerübergreifende Aufgabe,

Verändert: 438,440c437

* spezifische außerschulische Jugendbildung und * Erwachsenen- bzw. Weiterbildung.

Praxisfelder sind die Familie, die vier Bildungsbereiche, Politische Bildung als fächerübergreifende Aufgabe, spezifische außerschulische Jugendbildung und Erwachsenen- bzw. Weiterbildung.

Verändert: 444c441

Didaktische Prinzipien sind die

Didaktische Prinzipien sind die

Verändert: 446c443

* Adressantenorientierung,

* Adressatenorientierung,

Verändert: 460c457,459

Vergleicht man ADAM's didaktische Kriterien und Formate diakonisch-sozialen Lernens mit den Intentionen Politischer Bildung, finden sich zahlreiche Übereinstimmungen(vgl. ADAM 2006, 80-93; DICHATSCHEK 2017a). Die Lernprozesse beider Fachbereiche können einander ergänzen und pädagogische Impulse vermitteln. Beispielhaft ergeben sich dies durch

Vergleicht man ADAM's didaktische Kriterien und Formate diakonisch-sozialen Lernens mit den Intentionen Politischer Bildung, finden sich zahlreiche Übereinstimmungen (vgl. ADAM 2006, 80-93; DICHATSCHEK 2017a). Die Lernprozesse beider Fachbereiche können einander ergänzen und pädagogische Impulse vermitteln. Beispielhaft ergeben sich dies durch

Verändert: 482c481

Erkundungen/Aspekterkundungen, Expertengespräche und Praktika bedürfen einer Planung, Begleitung und kritischen Reflexion. Nachhaltige Eindrücke bei Lernenden werden in didaktischen Impulsen an Ort und Stelle gewonnen.

Erkundungen/ Aspekterkundungen, Expertengespräche und Praktika bedürfen einer Planung, Begleitung und kritischen Reflexion. Nachhaltige Eindrücke bei Lernenden werden in didaktischen Impulsen an Ort und Stelle gewonnen.

Verändert: 484c483

Dimensionen sozialen Lernens und Politischer Bildung/schulisch auch Sozialkunde ergeben wesentliche Erkenntnisse.

Dimensionen sozialen Lernens und Politischer Bildung/schulisch auch Sozialkunde ergeben wesentliche Erkenntnisse.

Verändert: 498c497,499

Von Interesse ist diakonisch-soziales Lernen für die Erwachsenenbildung in der Evangelischen Erwachsenenpädagogik. Im Folgenden sollen Anregungen gegeben werden.

Von Interesse ist diakonisch-soziales Lernen für die Erwachsenenbildung in der Evangelischen Erwachsenenpädagogik. Im Folgenden sollen Anregungen gegeben werden.

Verändert: 512c513

Zu den Kernaufgaben der Unternehmensführung in der Diakonie gehört

Zu den Kernaufgaben der Unternehmensführung in der Diakonie gehört

Verändert: 514c515

* die Schärfung und Pflege eine spezifischen christlichen Profils, etwa Fragen der Seelsorge, spirituellen Bildung und christlicher Unternehmensführung(vgl. REBER 2018, 7; MOOS 2018, 93-99; HAAS-STARNITZKE? 2018).

* die Schärfung und Pflege eine spezifischen christlichen Profils, etwa Fragen der Seelsorge, spirituellen Bildung und christlicher Unternehmensführung (vgl. REBER 2018, 7; MOOS 2018, 93-99; HAAS-STARNITZKE? 2018).

Verändert: 516c517

* Verknüpft sind die Entscheidungen mit vielfältigen Personal- und Organisationsentwicklungsprozessen(vgl. IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Personalentwicklung, Organisationsentwicklung).

* Verknüpft sind die Entscheidungen mit vielfältigen Personal- und Organisationsentwicklungsprozessen (vgl. IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Personalentwicklung, Organisationsentwicklung).

Verändert: 518c519

* Es geht demnach um die Gestaltung eines christlichen Profils, also einer Grundüberzeugung und um Visionen. Diese Gestaltung und Pflege ist etwas Prozesshaftes. Bildungs-und Wachstumsprozesse in bestimmten Herausforderungen und Möglichkeiten erbringen eine bestimmte Profilgestaltung. Von Interesse sind die Förderung der Profilbildungsprozesse.

* Es geht demnach um die Gestaltung eines christlichen Profils, also einer Grundüberzeugung und um Visionen. Diese Gestaltung und Pflege ist etwas Prozesshaftes. Bildungs- und Wachstumsprozesse in bestimmten Herausforderungen und Möglichkeiten erbringen eine bestimmte Profilgestaltung. Von Interesse sind die Förderung der Profilbildungsprozesse.

Verändert: 520c521

* Diakonisches Lernen und Lehren geht von der Wahrnehmung und Wertschätzung(Innenbereich) sowie Kontrolle und Bevormundung(Außenbereich) aus. Diese Spannung wird mit den Schlagwörtern "Wahrnehmung, Wertschätzung und kritisches Gegenüber" bezeichnet.

* Diakonisches Lernen und Lehren geht von der Wahrnehmung und Wertschätzung (Innenbereich) sowie Kontrolle und Bevormundung (Außenbereich) aus. Diese Spannung wird mit den Schlagwörtern "Wahrnehmung, Wertschätzung und kritisches Gegenüber" bezeichnet.

Entfernt: 522d522

Verändert: 524c524

IT-Hinweis?

IT-Hinweis?

Verändert: 531c531,533

Die Bedeutung diakonischer Einrichtungen bzw. Entwicklungen erhielt in den letzten Jahren eine besondere Bedeutung(vgl. REBER 2018, 19-24). Diskussionswürdig in Lern- und Lehrprozessen sind die Entwicklungen im

Die Bedeutung diakonischer Einrichtungen bzw. Entwicklungen erhielt in den letzten Jahren eine besondere Bedeutung (vgl. REBER 2018, 19-24). Diskussionswürdig in Lern- und Lehrprozessen sind die Entwicklungen im

Verändert: 539c541,543

* Bildungssektor(vgl. zu den Einzelbereichen die IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkegegengewalt.org > Index: Gesundheitsbildung, Altersbildung, Migration in Österreich, Schule, Erziehung; vgl. die Bedeutung von "kultureller Diakonie" mit Musik, Literatur und Bildender Kunst).

* Bildungssektor (vgl. zu den Einzelbereichen die IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkegegengewalt.org > Index: Gesundheitsbildung, Altersbildung, Migration in Österreich, Schule, Erziehung; vgl. die Bedeutung von "kultureller Diakonie" mit Musik, Literatur und Bildender Kunst). Im Qualitätsmanagement geht es die Qualitätsanforderungen und das Zertifizierungsverfahren (vgl. REBER 2018, 24-31).

Verändert: 541c545

Im Qualitätsmanagement geht es die Qualitätsanforderungen und das Zertifizierungsverfahren(vgl. REBER 2018, 24-31). Aspekte einer christlichen Unternehmenskultur bilden

Aspekte einer christlichen Unternehmenskultur bilden

Verändert: 599c603

Die folgenden Ebenen und Dimensionen weisen auf ein christliches Profil(vgl. REBER 2018, 35-47; HAAS-STARNITZKE? 2018).

Die folgenden Ebenen und Dimensionen weisen auf ein christliches Profil (vgl. REBER 2018, 35-47; HAAS-STARNITZKE? 2018).

Verändert: 617c621

Hier geht es um Fördermittel bei

Hier geht es um Fördermittel bei

Verändert: 619c623

* Referentenkosten(Honorar, Reisekosten und Unterkunft)

* Referentenkosten (Honorar, Reisekosten und Unterkunft)

Verändert: 621c625

* Personalkosten(Fort- und Weiterbildung, Vertretungen) und

* Personalkosten (Fort- und Weiterbildung, Vertretungen) und

Verändert: 623c627

* Kosten für Öffentlichkeitsarbeit(Presse-Rundfunk-Neue? Medien).

* Kosten für Öffentlichkeitsarbeit (Presse-Rundfunk-Neue? Medien).

Verändert: 627c631

Unterschiedliche Vorstellungen in der Vielfalt der Begrifflichkeit von Diakonie sind Gegenstand von Lern- und Lehrprozessen im diakonischen Unternehmensprofil. Daraus ergeben sich die Fragen nach

Unterschiedliche Vorstellungen in der Vielfalt der Begrifflichkeit von Diakonie sind Gegenstand von Lern- und Lehrprozessen im diakonischen Unternehmensprofil. Daraus ergeben sich die Fragen nach

Verändert: 639c643

4.9. - 31.10.2018, Ort: Superintendentur Innsbruck, Rennweg 13

4.9. - 31.10.2018, Ort: Superintendentur Innsbruck, Rennweg 13

Entfernt: 641d644

Entfernt: 643d645

Das Evangelische Bildungswerk in Tirol bietet im September und Oktober 2018 eine Reihe von Seminarvorträgen aus dem diakonischen Bereich an.

Verändert: 645c647,649

Schwerpunkte bilden

Das Evangelische Bildungswerk in Tirol bot im September und Oktober 2018 eine Reihe von Seminarvorträgen aus dem diakonischen Bereich an. Schwerpunkte bilden

Verändert: 647c651

* diakonisch-soziolpolitisches Lernen(Politische Bildung),

* diakonisch-soziolpolitisches Lernen (Politische Bildung),

Verändert: 649c653

* diakonisch-gesundheitspädagogisches Lernen(moderne Altenbetreuung) und

* diakonisch-gesundheitspädagogisches Lernen (moderne Altenbetreuung) und

Verändert: 653c657

Die Vorträge sollen einen Einblick in interessante Themen geben,

Die Vorträge sollen einen Einblick in interessante Themen geben,

Verändert: 659c663

Die Termine sind als Seminarvorträge geplant, d.h. einerseits Vortrag, andererseits als Seminar mit Diskussion, Rundgespräch und Fallbeispielen. Eine rege Beteiligung des Publikums an der Erarbeitung eines Themas ist erwünscht.

Die Termine sind als Seminarvorträge geplant, d.h. einerseits Vortrag, andererseits als Seminar mit Diskussion, Rundgespräch und Fallbeispielen. Eine rege Beteiligung des Publikums an der Erarbeitung eines Themas ist erwünscht.

Verändert: 661c665

Die Seminarvorträge beginnen jeweils um 17 Uhr.

Die Seminarvorträge beginnen jeweils um 17 Uhr.

Verändert: 673c677

Die Vernissage zur Ausstellung "Heimat und Fremde" findet am Donnerstag, 18.10.2018, um 19 Uhr in der Evangelischen Auferstehungskirche, Innsbruck, Gutshofweg 8, statt.

Die Vernissage zur Ausstellung "Heimat und Fremde" findet am Donnerstag, 18.10.2018, um 19 Uhr in der Evangelischen Auferstehungskirche, Innsbruck, Gutshofweg 8, statt.

Verändert: 675c679

Der Eintritt zu allen Veranstaltungen ist frei, Kostenbeiträge(Spenden)sind erbeten.

Der Eintritt zu allen Veranstaltungen ist frei, Kostenbeiträge (Spenden) sind erbeten.

Verändert: 686c690

Diakonisch-soziales Lernen und Lehren ist

Diakonisch-soziales Lernen und Lehren ist

Verändert: 690c694

* außerschulisch(Jugendarbeit, Erwachsenenbildung, berufliche Ausbildung) ausgerichtet.

* außerschulisch (Jugendarbeit, Erwachsenenbildung, berufliche Ausbildung) ausgerichtet.

Verändert: 692c696

Freiwillige Hilfe, Besuchsdienst, Kranken- und Altenpflege sowie die theoretische und praktische Auseinandersetzung mit diakonisch-sozioökonomischen/soziopolitischen und diakonisch-kulturellen Themenbereichen sind erwünscht, bedürfen aber einer zielgerichteten (religions-)pädagogischen Auseinandersetzung in Bildungsinstitutionen.

Freiwillige Hilfe, Besuchsdienst, Kranken- und Altenpflege sowie die theoretische und praktische Auseinandersetzung mit diakonisch-sozioökonomischen/soziopolitischen und '''diakonisch-kulturellen Themenbereichen sind erwünscht, bedürfen aber einer zielgerichteten (religions-)pädagogischen Auseinandersetzung in Bildungsinstitutionen.

Verändert: 694c698

Persönlichkeitsbildung und gesellschaftliche Sicherheit sind vorrangige pädagogische Zielsetzungen.

Persönlichkeitsbildung und gesellschaftliche Sicherheit sind vorrangige pädagogische Zielsetzungen.

Verändert: 696c700

Ein Freiwilligen-Engagement? ist zwar gesellschaftlich wenig anerkannt, aber durchaus wünschenswert.

Ein Freiwilligen-Engagement? ist zwar gesellschaftlich wenig anerkannt, aber durchaus wünschenswert.

Verändert: 702c706

Ein spezifisches Unternehmensprofil und eine christliche Unternehmenskultur sind Merkmale diakonischen Engagements in Verbindung mit einem evangelischen Profil.

Ein spezifisches Unternehmensprofil und eine christliche Unternehmenskultur sind Merkmale diakonischen Engagements in Verbindung mit einem evangelischen Profil.

Verändert: 707c711,712

Angeführt sind jene Titel, die für den Beitrag verwendet und/oder direkt zitiert werden.

Angeführt sind jene Titel, die für den Beitrag verwendet und/oder direkt zitiert werden.

Entfernt: 709d713

Verändert: 711c715

Adam G.(2006): Didaktische Kriterien und Formate diakonisch-sozialen Lernens, in: Adam G.-Hanisch H.-Schmidt H.-Zitt R.(Hrsg.): Unterwegs zu einer Kultur des Helfens. Handbuch des diakonisch-sozialen Lernens, Stuttgart, 80-93

Adam G. (2006): Didaktische Kriterien und Formate diakonisch-sozialen Lernens, in: Adam G.-Hanisch H.-Schmidt H.-Zitt R. (Hrsg.): Unterwegs zu einer Kultur des Helfens. Handbuch des diakonisch-sozialen Lernens, Stuttgart, 80-93

Verändert: 713c717

Adam G.-Hanisch H.-Schmidt H.-Zitt R.(Hrsg.)(2006): Unterwegs zu einer Kultur des Helfens. Handbuch des diakonisch-sozialen Lernens, Stuttgart

Adam G.-Hanisch H.-Schmidt H.-Zitt R. (Hrsg.) (2006): Unterwegs zu einer Kultur des Helfens. Handbuch des diakonisch-sozialen Lernens, Stuttgart

Verändert: 715c719

Adam G.(2008): Diakonisch-soziales Lernen. Eine Zwischenbilanz in weiterführender Absicht, in: Eurich J.-Oelschlägel Chr.(hrsg.): Diakonie und Bildung, Stuttgart, 362-375).

Adam G. (2008): Diakonisch-soziales Lernen. Eine Zwischenbilanz in weiterführender Absicht, in: Eurich J.-Oelschlägel Chr. (Hrsg.): Diakonie und Bildung, Stuttgart, 362-375).

Verändert: 717c721

Baur W.-Hödl D.-Eidt E.-Noller A.-Schulz Cl.-Schmidt H.(Hrsg.)(2015): Diakonat für die Kirche der Zukunft, Stuttgart

Baur W.-Hödl D.-Eidt E.-Noller A.-Schulz Cl.-Schmidt H. (Hrsg.) (2015): Diakonat für die Kirche der Zukunft, Stuttgart

Verändert: 719c723

Dichatschek G.(2017a): Didaktik der Politischen Bildung. Theorie, Praxis und Handlungsfelder der Fachdidaktik der Politischen Bildung, Saarbrücken

Dichatschek G. (2017a): Didaktik der Politischen Bildung. Theorie, Praxis und Handlungsfelder der Fachdidaktik der Politischen Bildung, Saarbrücken

Verändert: 721c725

Dichatschek G.(2017b): Erwachsenen- Weiterbildung. Ein Beitrag zu Theorie und Praxis von Fort- bzw. Weiterbildung, Saarbrücken

Dichatschek G. (2017b): Erwachsenen- Weiterbildung. Ein Beitrag zu Theorie und Praxis von Fort- bzw. Weiterbildung, Saarbrücken

Verändert: 723c727

Dichatschek G.(2017c): Interkulturalität. Ein Beitrag zur Theorie, Bildung und Handlungsfeldern im Kontext von Interkultureller Öffnung und Politischer Bildung, Saarbrücken

Dichatschek G. (2017c): Interkulturalität. Ein Beitrag zur Theorie, Bildung und Handlungsfeldern im Kontext von Interkultureller Öffnung und Politischer Bildung, Saarbrücken

Verändert: 725c729

Dressler B.(2012): Performative Religionsdidaktik: Theologisch reflektierte Erschließung von Religion, in: Dressler B.-Klie Th.-Kumlehn M.(Hrsg.): Unterrichtsdramaturgien. Fallstudien zur Performanz religiöser Bildung, Stuttgart, 15-42

Dichatschek G. (2022): Inklusion. Pädagogik - Persönlichkeitserziehung - Gewaltprävention im Kontext Politischer Bildung, Saarbrücken

Verändert: 727c731

Englert R.(2008): Performativer Religionsunterricht - eine Zwischenbilanz, in: Zeitschrift von Pädagogik und Theologie 60/2008, 3-16

Dressler B. (2012): Performative Religionsdidaktik: Theologisch reflektierte Erschließung von Religion, in: Dressler B.-Klie Th.-Kumlehn M. (Hrsg.): Unterrichtsdramaturgien. Fallstudien zur Performanz religiöser Bildung, Stuttgart, 15-42

Verändert: 729c733

Eurich J.-Oelschlägel Chr.(Hrsg.)(2008): Diakonie und Bildung, Stuttgart

Englert R. (2008): Performativer Religionsunterricht - eine Zwischenbilanz, in: Zeitschrift von Pädagogik und Theologie 60/2008, 3-16

Verändert: 731c735

Fischer V.-Springer M.-Zacharaki I.(Hrsg.)(2013): Interkulturelle Kompetenz. Fortbildung-Transfer-Organisationsentwicklung?, Schwalbach/Ts.

Eurich J.- Oelschlägel Chr. (Hrsg.) (2008): Diakonie und Bildung, Stuttgart

Verändert: 733c737

Gramzow Chr.(2010): Diakonie in der Schule. Theoretische Einordnung und praktische Konsequenzen auf der Grundlage einer Evaluationsstudie, Leipzig

Fischer V.-Springer M.-Zacharaki I. (Hrsg.) (2013): Interkulturelle Kompetenz. Fortbildung-Transfer-Organisationsentwicklung?, Schwalbach/Ts.

Verändert: 735c739

Haas H.-St./Starnitzke D.(2018): Gelebte Identität. Zur Praxis von Unternehmen in Caritas und Diakonie, Stuttgart

Gramzow Chr. (2010): Diakonie in der Schule. Theoretische Einordnung und praktische Konsequenzen auf der Grundlage einer Evaluationsstudie, Leipzig

Verändert: 737c741

Hanisch H.(2008): Religion und diakonisches Handeln aus religionspädagogischer Perspektive, in: Eurich J.-Oelschlägel Chr.(Hrsg.): Diakonie und Bildung, Stuttgart, 376-388

Haas H.-St./Starnitzke D. (2018): Gelebte Identität. Zur Praxis von Unternehmen in Caritas und Diakonie, Stuttgart

Verändert: 739c743,745

Händle Chr.-Oesterreich D.-Trommer L.(1999): Aufgaben politischer Bildung in der Sekundarstufe I. Studien aus dem Projekt Civiv Education, Opladen

Hanisch H . (2008): Religion und diakonisches Handeln aus religionspädagogischer Perspektive, in: Eurich J.-Oelschlägel Chr. (Hrsg.): Diakonie und Bildung, Stuttgart, 376-388 Händle Chr.-Oesterreich D.-Trommer L. (1999): Aufgaben politischer Bildung in der Sekundarstufe I. Studien aus dem Projekt Civiv Education, Opladen

Verändert: 743c749

Kramer J.(2015): Diakonie inszinieren. Performative Zugänge zum diakonischen Lernen, Stuttgart

Kramer J. (2015): Diakonie inszinieren. Performative Zugänge zum diakonischen Lernen, Stuttgart

Verändert: 745c751

Matzner M.(Hrsg.)(2012): Handbuch Migration und Bildung, Weinheim-Basel?

Matzner M. (Hrsg.) ( 2012): Handbuch Migration und Bildung, Weinheim-Basel?

Verändert: 747c753

Metz J.P.(2004): Compassion. Eine politisch-theologische Hinführung, in: Kuld L.-Gönnheimer St.(Hrsg.): Praxisbuch Compassion. Soziales Lernen an Schulen. Praktikum und Unterricht in den Sekundarstufe I und II, Donauwörth, 6-8

Metz J.P. (2004): Compassion. Eine politisch-theologische Hinführung, in: Kuld L.-Gönnheimer St. (Hrsg.): Praxisbuch Compassion. Soziales Lernen an Schulen. Praktikum und Unterricht in den Sekundarstufe I und II, Donauwörth, 6-8

Verändert: 749c755

Moos Th.(Hrsg.)(2018): Diakonische Kultur. Begriff, Forschungsperspektiven, Praxis, Stuttgart

Moos Th. (Hrsg.)(2018): Diakonische Kultur. Begriff, Forschungsperspektiven, Praxis, Stuttgart

Verändert: 751c757

Nipkow K.E.(1996): Ziele ethischer Bildung heute, in: Adam G.-Schweitzer Fr.(Hrsg.): Ethisch erziehen in der Schule, Göttingen, 38-61

Nipkow K.E. (1996): Ziele ethischer Bildung heute, in: Adam G.-Schweitzer Fr.(Hrsg.): Ethisch erziehen in der Schule, Göttingen, 38-61

Verändert: 753c759

Nipkow K.E.(1998): Bildung in einer pluralen Gesellschaft - Bd. 2 Religionspädagogik im Pluralismus, Gütersloh

Nipkow K.E. (1998): Bildung in einer pluralen Gesellschaft - Bd. 2 Religionspädagogik im Pluralismus, Gütersloh

Verändert: 755c761

Reber J.(2018): Christlich-spirituelles Unternehmensprofil. Prozesse in Caritas, Diakonie und verfasster Kirche fördern, Stuttgart

Reber J. (2018): Christlich-spirituelles Unternehmensprofil. Prozesse in Caritas, Diakonie und verfasster Kirche fördern, Stuttgart

Verändert: 757c763

Rohe M.-Engin H.-Khorchide M.-Öszoy Ö.-Schmid H.(Hrsg.)(2015): Christentum und Islam in Deutschland. Grundlagen, Erfahrungen und Perspektiven des Zusammenlebens. Bundeszentrale für politische Bildung, Schriftenreihe Bd. 1634, Bonn

Rohe M.-Engin H.-Khorchide M.-Öszoy Ö.-Schmid H. (Hrsg.) (2015): Christentum und Islam in Deutschland. Grundlagen, Erfahrungen und Perspektiven des Zusammenlebens. Bundeszentrale für politische Bildung, Schriftenreihe Bd. 1634, Bonn

Verändert: 759c765

Sander W.(Hrsg.)(2007): Handbuch politische Bildung. Lizenzausgabe für die Bundeszentrale für politische Bildung, Schriftenreihe Bd. 467, Bonn

Sander W. (Hrsg.) (2007): Handbuch politische Bildung. Lizenzausgabe für die Bundeszentrale für politische Bildung, Schriftenreihe Bd. 467, Bonn

Verändert: 761c767

Schröder B.(2012): Religionspädagogik, Tübingen

Schröder B. (2012): Religionspädagogik, Tübingen

Verändert: 763c769

Zerth J.-Schildmann J.-Nass J.(Hrsg.)(2019): Versorgung gestalten. Interdisziplinäre Perspektiven für eine personenbezogener Gesundheitsversorgung, Stuttgart

Zerth J.-Schildmann J.-Nass J. (Hrsg.) (2019): Versorgung gestalten. Interdisziplinäre Perspektiven für eine personenbezogener Gesundheitsversorgung, Stuttgart

Entfernt: 774d779

Verändert: 776c781,782

Netzwerk gegen Gewalt

Netzwerk gegen Gewalt

Verändert: 822c828

APS-Lehramt?(VS-HS-PL?): zertifizierter Schüler- und Schulentwicklungsberater; Lehrerbildner/Pädagogisches Institut des Landes Tirol(1994-2003); Mitglied der Lehramtsprüfungskommission für die APS beim Landesschulrat für Tirol(1994-2003)

APS-Lehramt?(VS-HS-PL?): zertifizierter Schüler- und Schulentwicklungsberater; Lehrerbildner/Pädagogisches Institut des Landes Tirol (1994-2003); Mitglied der Lehramtsprüfungskommission für die APS beim Landesschulrat für Tirol (1994-2003)

Verändert: 824c830

Lehrbeauftragter am Institut für Erziehung- bzw. Bildungswissenschaften der Universität Wien/Berufspädagogik/Aus- und Weiterbildung/Vorberufliche Bildung(1990/1991-2010/2011), am Sprachförderzentrum des Stadtschulrates für Wien/Interkulturelle Kommunikation(2012), am Fachbereich Geschichte der Universität Salzburg/Lehramt Geschichte-Sozialkunde-Politische? Bildung/Didaktik? der Politischen Bildung(ab 2015/2016), am Kirchlichen Lehrgang der Superintendenz Salzburg und Tirol/Basisausbildung? für Religionslehrer_innen für die APS - Pädagogische Impulse für de Unterricht, Interkulturalität(2018-2020)

Lehrbeauftragter am Institut für Erziehung- bzw. Bildungswissenschaften der Universität Wien/Berufspädagogik/Aus- und Weiterbildung/Vorberufliche Bildung (1990/1991-2010/2011), am Sprachförderzentrum des Stadtschulrates für Wien/Interkulturelle Kommunikation (2012), am Fachbereich Geschichte der Universität Salzburg/Lehramt Geschichte-Sozialkunde-Politische? Bildung/Didaktik? der Politischen Bildung (2016, 2018), am Kirchlichen Lehrgang der Superintendenz Salzburg und Tirol/ Basisausbildung für Religionslehrer_innen für die APS - Pädagogische Impulse für den Unterricht, Interkulturalität(2018-2020)

Verändert: 826c832

Absolvent des Instituts für Erziehungswissenschaft der Universität Innsbruck/Doktorat?(1985), des 10. Universitätslehrganges Politische Bildung/ Universität Salzburg-Klagenfurt/Master?(2008), des 1. Lehrganges für Ökumene/Kardinal König-Akademie? Wien/Zertifizierung(2010), der Weiterbildungsakademie Österreich/Diplome(2010), des 7. Universitätslehrganges Interkulturelle Kompetenz/ Universität Salzburg/Diplom(2012), der Personalentwicklung der Universitäten Wien/Bildungsmanagement/Zertifizierung(2010) und Salzburg/4. Interner Lehrgang für Hochschuldidaktik/Zertifizierung?(2016), des Online-Kurses? "Digitale Werkzeuge für Erwachsenenbildner_innen"/ TU-Graz-CONEDU-Werde? Digital.at-Bundesministerium für Bildung/Zertifizierung?(2017), des Fernstudiums Erwachsenenbildung/ Evangelische Arbeitsstelle Fernstudium-Comenius? Institut Münster/Zertifizierung(2018)

Absolvent des Instituts für Erziehungswissenschaft der Universität Innsbruck/Doktorat? (1985), des 10. Universitätslehrganges Politische Bildung/ Universität Salzburg-Klagenfurt/Master? (2008), des 1. Lehrganges für Ökumene/Kardinal König-Akademie? Wien/ Zertifizierung (2010), der Weiterbildungsakademie Österreich/ Diplome (2010), des 7. Universitätslehrganges Interkulturelle Kompetenz/ Universität Salzburg/Diplom (2012), der Personalentwicklung der Universitäten Wien/ Bildungsmanagement / Zertifizierung (2010) und Salzburg/ 4. Interner Lehrgang für Hochschuldidaktik/ Zertifizierung (2016), des Online-Kurses? "Digitale Werkzeuge für Erwachsenenbildner_innen"/ TU-Graz-CONEDU-Werde? Digital.at-Bundesministerium für Bildung/ Zertifizierung (2017), des Fernstudiums Grundkurs Erwachsenenbildung/ Evangelische Arbeitsstelle Fernstudium-Comenius? Institut Münster/ Zertifizierung (2018)

Verändert: 828c834

Mitglied der Bildungskommission der Evangelischen Kirche in Österreich(2000-2011), stv. Leiter/Vorstandsmitglied des Evangelischen Bildungswerks in Tirol (2004-2009, 2017-2019), Kursleiter/Lehrender an den VHSn des Landes Salzburg Zell/See, Saalfelden und Stadt Salzburg(a 2012-2019)

Mitglied der Bildungskommission der Evangelischen Kirche in Österreich (2000-2011), stv. Leiter des Evangelischen Bildungswerks in Tirol (2004-2009, 2017-2019), Kursleiter an den VHSn des Landes Salzburg Zell/See, Saalfelden und Stadt Salzburg (2012-2019)

Verändert: 830c836

Aufnahme in die Liste der sachverständigen Personen für den Nationalen Qualifikationsrahmen/NQR, Koordinierungsstelle für den NQR/Wien(2016)

Aufnahme in die Liste der sachverständigen Personen für den Nationalen Qualifikationsrahmen/NQR, Koordinierungsstelle für den NQR/Wien (2016)

Entfernt: 832d837

Diakonisches Lernen und Lehren

Günther Dichatschek

Inhaltsverzeichnis dieser Seite Diakonisches Lernen und Lehren    1 Vorbemerkung    2 Einleitung    2.1 Gegenstand Diakonie    2.2 Performative Religionsdidaktik    2.3 Aktueller Diskussionsstand    3 Diakonisches Lernen    3.1 Impulse diakonischer Lernprozesse    3.2 Inhalte    3.3 Ziele diakonischen Lernens    3.4 Diakonisches und ethisches Lernen    4 Didaktischer Ansatz - Performative Religionsdidaktik    5 Diakonie lehren    5.1 Bezugswissenschaften    5.2 Praxisprojekte - Lernen in tätiger Gemeinschaft    5.3 Diakonie als Unterrichtsfach    5.4 Diakonisches Lernen im Religionsunterricht    5.5 Erwachsenen- bzw. Aus- und Fortbildung    5.6 Zusammenfassung    6 Kontext zu Politischer Bildung    6.1 Themenfeld - Praxisfelder    6.2 Didaktische Prinzipien    6.3 Beidseitige Intentionen    7 Diakonisches Unternehmensprofil    7.1 Entwicklungen in der Diakonie    7.2 Christliches Profil    7.3 Fördermaßnahmen    7.4 Konfessionelles Profil    8 Bildungswochen 2018 im diakonischen Umfeld    Reflexion    Literaturverzeichnis    IT-Autorenbeiträge?    IT-Hinweis?    Zum Autor

1 Vorbemerkung

Diakonisches Lernen, performative Religionsdidaktik und Politische Bildung haben formal gesehen Strukturanalogien.

Diese zu verbinden ist das Ziel der Studie, der aus dem Interesse für einen Verbund von Allgemeiner Erwachsenen- bzw. Weiterbildung, Lehre in der Erwachsenen- bzw. Weiterbildung und der Fachdidaktik der Politischen Bildung sich begründet.

Die Diskurse um diakonisches Lernen bzw. Lehren, performative Religionsdidaktik, der aktuelle Diskussionsstand und die Fachdidaktik der Politisches Bildung (in Österreich) haben ihren Ursprung vor etwa 20-30 Jahren und verlaufen auf verschiedenen Ebenen (vgl. KRAMER 2015, 11; DICHATSCHEK 2017a; IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Religionspädagogik, Politische Bildung, Ethik, Personalentwicklung).

Die Auswahl und Anordnung der Themen beruhen

• auf persönlicher beruflicher Sozialisation und stellen persönliche Interessenslagen dar.
• Grundlage des Beitrages und Erkenntnisstand ist die Literatur der Erziehungswissenschaft, Religionspädagogik, Politischen Bildung, Ethik, Personalentwicklung und Evangelischen Erwachsenenbildung/ Diakoniewissenschaft.

Der Autor bezieht sich in seinen Ausführungen auf

• die Absolvierung des 10. Universitätslehrganges Politische Bildung/ Universität Salzburg-Klagenfurt? (2008),
• die Absolvierung des 6. Universitätslehrgang Interkulturelle Kompetenz/ Universität Salzburg (2012),
• seine Qualifizierung in der "Weiterbildungsakademie Österreich/wba" (2010), in Verbindung mit Bildungsmaßnahmen in der Personalentwicklung der Universitäten Wien in Bildungsmanagement (2010) sowie Salzburg mit der Absolvierung des 4. Internen Lehrganges für Hochschuldidaktik (2016),
• die Absolvierung des Fernstudiums "Grundkurs Erwachsenenbildung" der Arbeitsstelle Fernstudium/ EKD-Comenius? Institut Münster (2018),
• jahrelanger Tätigkeit und Erfahrung im Bildungsmanagement als Mitglied der Bildungskommission der Generalsynode der Evangelischen Kirche in Österreich A. und H.B.(2000-2012) und als stv. Leiter des "Evangelischen Bildungswerks in Tirol" (2004-2009, 2017-2019),
• Lehraufträge an den Universitäten Wien/ Berufspädagogik/Aus- und Weiterbildung / Vorberufliche Bildung (1990-2011) und Salzburg/ Lehramt Geschichte-Sozialkunde-Politische? Bildung/ Didaktik der Politischen Bildung (2016-2018) und
• Kursleitertätigkeit an Volkshochschulen im Bundesland Salzburg in Zell/See, Saalfelden und Stadt Salzburg ( 2012-2019).

2 Einleitung

Die Thematik hat aus der Sicht der Politischen Bildung sozioökonomische und kulturell-religiöse Gründe.

Die einzelnen Bereiche geben unterschiedliche Antworten, die ihre Begründung in der jeweiligen Sichtweise sich finden.

2.1 Gegenstand Diakonie

Diakonisches Lernen ist durch den Gegenstand "Diakonie" definiert und ihrer Breite nicht einer bestimmten Didaktik bzw. Methodik verpflichtet.

• Lernen bezieht sich auf einen Handlungsvollzug, den Kontext von Handlung und Motivation und eine biblisch-historische Grundlage, begründet im christlichen Glauben und kirchlicher Praxis des Beistandes.
• Didaktische Voraussetzung ist gelebte Religion, bezogen auf auf eine kulturelle Praxis. Diakonisches Handeln ist auch performativ, wie im Folgenden darauf hingewiesen wird (vgl. KRAMER 2015, 22, 33-34).
• Bildungswissenschaftliche Beobachtungen ergeben mitunter kulturkritische Aspekte, etwa eine "Krise des Helfens", Wertediskussionen oder "Traditionsbrüche" (vgl. den Ausdruck "Traditionsabbrüche").
• Wird das Christentum als etwas Anderes angesehen, ist dies für die Didaktik eine Herausforderung, eine Lernchance.
• Allerdings kann mangelhafte religiöse Sozialisation kaum durch religiöse Bildung kompensiert werden (vgl. Religion ausschließlich als "Bildungsreligion" und damit die Auswirkungen auf die christliche Religion selbst).

2.2 Performative Religionsdidaktik

Performative Religionsdidaktik beinhaltet eine formale Konzeption der Religionspädagogik.

Im Folgenden geht es verkürzt um die Trias des sog. "Traditionsbruchs", die Zeichendidaktik und den Diskussionsstand (vgl. ausführlich KRAMER 2015, 13-33).

• Im Traditionsbruch geht man davon aus, dass die theologische Lehre sekundär ist in Bezug auf eine Glaubenspraxis. Damit wird sie zum Gegenstand religiöser Bildung. Die fehlende gesellschaftliche Legitimierung der christlichen Religion ergibt sich aus dem Verlust des Monopols von Religion bei der Beantwortung lebensbedeutender Fragen. Für einen Unterricht bedeutet dies vermehrt biografisches Lernen, Lesen der Bibel als Orientierung, Praxisorientierung des Unterrichts und der Forderung Fremdes als Fremdes stehen zu lassen. Der Traditionsbruch geht von einer vermehrten Subjektivierung und Medienorientierung aus. Religionsdidaktik ist so gesehen auf eine Teilnahme der vorhandenen religiös-kulturellen Praxis angewiesen.
• Aspekte einer Zeichendidaktik bzw. Symboldidaktik zeigen sich in der Verschiedenheit im Symbolbegriff (vgl. die Unterschiede der Lebenserfahrung der Lernenden, das Umfeld für Symbolverständnis und die historisch geprägte Geisteshaltung). Didaktisch bedarf es der Aufdeckung von Codes, damit deren Gebrauch von Zeichen studiert, probiert und kritisiert werden kann. Weil Zeichen Funktionen darstellen, sind sie prozesshaft zu betrachten. Es geht um Kommunikation/ kommunikatives Handeln, Zeichenkompetenz und Rollenverständnis mit Interpretation (vgl. Rollenspiel). Didaktische Folgerungen ergeben sich aus dem Gebrauch von Zeichen bzw. Symbolen.
• Zu unterscheiden ist
• Religion als Glaube in einem individuellen Gottvertrauen,
• Religion als kommunizierte kulturelle Praxis des Glaubens und
• Religionspraxis als wissenschaftliche Reflexion der Theologie.

2.3 Aktueller Diskussionsstand

Der aktuelle Diskussionsstand bezieht sich auf konkret erfahrende und gelebte Religion.

• Dies ist der didaktische Ort der performativen Religionspädagogik.
• Aspekte sind gelebte Religion und kulturelle Praxis, wie sie sich etwa auf Lk 10, 25-37 bezieht.
• Diakonisches Handeln ist als religiöse Ausdrucksform eine Performanz von Religion.

• Der Teilbereich Migration in Politischer Bildung bzw. Interkultureller Kompetenz setzt sich mit Formen der Religiosität auseinander (vgl. MATZNER 2012, 35; ROHE-ENGIN-KHORCHIDE-ÖSZOY-SCHMID? 2015).
• "Traditionsbrüche" sind im Selbstverständnis einer Politischer Bildung als gesellschaftlicher Paradigmenwechsel zu verstehen und haben als Ursache auch sozioökonomische und kulturell-religiöse Gründe.
• Handlungsorientierung gehört zur Politischen Bildung, beispielhaft sind Mündigkeit-Autonomie-Innovationen-Durchsetzungsorientierung-Engagement-Empathie-Konsens-Konfliktlösung-Toleranz? als Aspekte politischen Handelns.

• diakonischem Selbstverständnis,
• performativer Didaktik und
• Politischer Bildung.

3 Diakonisches Lernen

Diakonisches Lernen wird zumeist als Durchführung und Begleitung

• diakonisch-sozialer Praktika,
• der Auseinandersetzung mit biblisch-theologischen Grundlagen,
• der Tradition diakonischen Handelns und
• der Auseinandersetzung mit Helfenden und Hilfsbedürftigen gesehen (vgl. KRAMER 2015, 51-53).

• Praktika verstehen sich als Lernweg religiöser Bildung und religiöser Praxis.
• Inwieweit dies in Rahmenlehrplänen verankert ist, erweist sich zumeist in konfessionellen Schulen.

3.1 Impulse diakonischer Lernprozesse

Strukturanalogien ergeben sich für schulische und außerschulische Lernprozesse in verschiedenen pädagogischen Kategorien (vgl. KRAMER 2015, 71-101).

• "Künstlichkeit" (Laborsituation/Modell-Lernen) bedeutet die Wirklichkeit in der jeweiligen Institution nachzeichnen.
• Lehrer/Innenrolle bedeutet Lehrende, Animateure, Akteure und Zuhörer bzw. Zuseher in Unterricht bzw. Lehre.
• Kommunikation im Rollenverständnis Lehrender bedeutet verbale und gestische Ausdrucksformen, hier gemeint in religiösen Sinne, einsetzen.
• Setting bedeutet räumliche, zeitliche und sachbezogene Rahmenbedingungen von Lernprozessen gestalten.
• Nicht zu übersehen sind Erkundungen, Exkursionen, Rollenspiele, Diskussionen, Vorträge/ Expertengespräche, Plakate, Karikaturen, Lesetexte und der Einsatz von Medien als impulsfördernde Lernprozesse.

3.2 Inhalte

In der Ethik geht es nicht nur um eine Reflexion von Moral des Einzelnen, vielmehr auch um den Bezug auf ein Zusammenleben mit anderen (vgl. KRAMER 2015, 127-129).

• Damit verbindet sich in der Ethik ein subjektiver und objektiver Aspekt. Mitunter wird auch weniger von Moral und mehr von "Lebensführung" gesprochen.
• Es geht um einen Prozess der sozialen Kommunikation.

• partnerschaftliche Ebene/ Ehe-Familie?,
• zwischenmenschliche Ebene/persönliche Achtung, Gestaltung sozialer Beziehungen,
• berufliche Ebene/berufliche Eigenschaften, berufliches Rollenverständnis,
• gesellschaftliche Ebene/ Wohl des Gemeinwesens,
• Umweltebene/Schutz der Umwelt, Verantwortung gegenüber künftigen Generationen und
• Wissenschaftsebene/ Machbarkeit-ethische Verantwortung (vgl. etwa Gentechnik, Fragen der Biomedizin).

3.3 Ziele diakonischen Lernens

Ziele diakonischen Lernens sind

• Persönlichkeitsentwicklung,
• Sensibilisierung religiös-ethischer Fragen,
• Erfahrungen christlichen Glaubens im Alltag,
• soziale Verantwortung und
• Erkundung diakonischer Handlungsfelder in Unterricht und Praxis (vgl. KRAMER 2015, 148-151).

In diesem Kontext sieht sich die Performativität diakonischen Handelns. Basis ist die Didaktisierung von Handlungsvollzügen und reflexiver Kritik.

3.4 Diakonisches und ethisches Lernen

Zwei Aspekte ergeben sich aus der Begriffsbestimmung (vgl. KRAMER 2015, 123-132).

• Einmal ist es die theoretische Reflexion von Ethik der Lernenden und in der Folge ergibt sich die Praxisrelevanz (vgl. IT-Autorenbeitrag? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Ethik).
• Ethische Erziehung befähigt zur Frage nach dem Wesen des Guten und guten und sinnvollen Hilfen in der Lebenspraxis. Lernende beschäftigen sich mit Werten und Normen, damit kommt es zu praktischen Wertdiskursen und einer Entwicklung zu einem Urteilsvermögen.
• Dass neben dem Religionsunterricht als Gegenstand einer bestimmten Religion auch die Sozialkunde und Politische Bildung Reflexion, Urteilsbildung, Empathie und Solidarität fördert, weist auf den Kontext hin.

• Moral beinhaltet zugrunde liegende Einstellungen,
• Ethik die Reflexion moralischer Praxis mit dem Ziel einer theoretischen Begründung.
• Ziele ethischer Bildung sind Inhalte (materiale Ethik), Begründungen (formale Ethik) und der Konsens bzw. Dissens (Umsetzung). Der performative Ansatz ergänzt die Begründungszusammenhänge (vgl. NIPKOW 1996, 40-42; KRAMER 2015, 127).

4 Didaktischer Ansatz - Performative Religionsdidaktik

Als Zweig der Religionspädagogik so in diesem didaktischen Ansatz

• Religion erlebbar und erfahrbar machen,
• zum religiösen Handeln ermutigen,
• keinesfalls missionarisch wirken.

In der Folge wird das Performative von den evangelischen Religionspädagogen Bernhard DRESSLER (2012) und Thomas KLIE/Silke LEONHARD (2008) theoretisch fundiert.

5 Diakonie lehren

Im Folgenden wird eingegangen auf

• Bezugswissenschaften mit IT-Autorenbeiträgen?,
• Praxisprojekte,
• Diakonie als Unterrichtsfach,
• diakonisches Lernen im Religionsunterricht,
• Erwachsenen- bzw. Aus- und Fortbildung eingegangen und
• eine Reflexion vorgenommen.

5.1 Bezugswissenschaften

Diakonie lehren (und lernen) bedarf einer bezugswissenschaftlichen Grundlage, umfasst der Themenbereich doch schulische und außerschulische allgemeinpädagogische und theologisch-religionspädagogische Intentionen und Bereiche der Organisationsentwicklung (vgl. KRAMER 2015, 148-152; ADAM 2008, 371-375; GRAMZOW 2010).

Religionspädagogik > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Religionspädagogik

Ethik > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Ethik

Protestantismus > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Protestantismus

Erziehungswissenschaft > http://www.netzwerkgegengewalt.org < Index: Erziehungswissenschaft

Schule > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Schule

Lehrerbildung > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Lehrerbildung

Lehre an der Hochschule > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Lehre an der Hochschule

Erwachsenenbildung > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Erwachsenenbildung

Theorie und Praxis evangelischer Erwachsenenbildung > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Theorie und Praxis evangelischer Erwachsenenbildung

Allgemeine Didaktik > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Allgemeine Didaktik

Politische Bildung > http.//www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Politische Bildung

Friedenslernen > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Friedenslernen

Interkulturelle Kompetenz > http://www.netzwerkgegengewalt > Index: Interkulturelle Kompetenz

Globales Lernen > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Globales Lernen

Klimawandel und Klimaschutz > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Klimawandel und Klimaschutz

Migration > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Migration in Österreich

Wirtschaftserziehung > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Wirtschaftserziehung

Vorberufliche Bildung > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Vorberufliche Bildung in Österreich

Familienwissenschaft > http://www.netzwerkgegengewalt,org > Index: Familienwissenschaft

Personalentwicklung > http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Personalentwicklung

5.2 Praxisprojekte - Lernen in tätiger Gemeinschaft

Im diakonischen Lernen und Lehren haben Praxisprojekte und "situated learning" eine wesentliche Bedeutung (vgl. HANISCH 2008, 384-385).

• Neben den praktischen Einsichten in der Praxis geht es auch um theologische Erkenntnisse und Fragestellungen (vgl. HANISCH 2008, 385-388).
• Das Praxisfeld und Motive christlichen Handelns sind Lernenden didaktisch zu erschließen (vgl. soziales Lernen im Kontext mit geistlichen Komponenten).
• Praxisprojekte umfassen Exkursionen, Erkundungen/ Aspekterkundungen, Expertengespräche, biografische Tätigkeit und mehrwöchige bzw. wöchentliche Praktika, die die methodische Unterschiedlichkeit aufzeigen.
• Sinnvoll ist die Einbindung in schulische Curricula (vgl. die Bedeutung von Schulentwicklung).

5.3 Diakonie als Unterrichtsfach

Auf Grund der Fächeraufteilung bietet sich die Thematik "Diakonie" als Teilbereich des Kernfachs Religion an. Damit sind religionspädagogische Intentionen angesprochen (vgl. HANISCH 2008, 376-388; IT-Autorenbeitrag? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Religionspädagogik).

Im Rahmen eines Projektunterrichts kann ein Sozialprojekt mit Aspekten diakonischen Lernens ebenfalls angeboten werden.

Lehrinhalte bzw. Bildungsziele sind gesellschaftliche und theologisch-biblische Fragen.

5.4 Diakonisches Lernen im Religionsunterricht

Die Thematik und der damit verbundene Lernprozess ist aus organisatorischen Gründen in erster Linie im Religionsunterricht angesiedelt (vgl. SCHRÖDER 2012, 637-638). Im evangelischen Bildungsverständnis geht es um den Zusammenhang von Lernen, Wissen, Können, Haltungen/Einstellungen, Werten, Handlungsfähigkeit und Deutung des Lebens (vgl. KRAMER 2015, 150).

Diakonisches Lernen erhebt den Anspruch, über Praxisprojekte hinaus nachhaltig Lernenden Einsichten und Haltungen zu vermitteln.

Angesprochen sind

• Persönlichkeitsbildung,
• soziales Lernen/ Sozialkompetenz,
• sozialpolitische Sensibilität/ Politische Bildung,
• Kenntnis und Diskurs über biblisch-theologische und ethisch-moralische Grundlagen und
• Handlungsorientierung in diakonischen Handlungsfeldern mit Perspektivenbildung.

5.5 Erwachsenen- bzw. Aus- und Fortbildung

Evangelische Erwachsenenbildung bzw. Evangelische Bildungswerke sind herausgefordert, diakonisches Lernen und Handeln in erwachsenenpädagogischen Lernprozessen - Erkundungen, Exkursionen, Expertengesprächen, Praktika, Diskursen und Perspektiven - anzubieten bzw. zu bearbeiten. Ein möglicher Verbund mit Diakonie-Akademien? bietet sich an.

Am Beispiel der "Diakonie Eine Welt-Akademie? Wien" kann interne Aus- und Fortbildung gezeigt werden.

• Als gemeinnützige Erwachsenenbildungseinrichtung ist die Akademie aus den Bereichen Bildung und Flüchtlingsarbeit entstanden (vgl. IT-Hinweis? http://einewelt.diakonie.at/akademie [12.10.2017]).
• Die Akademie möchte eine Brücke zwischen Theorie und Praxis und langjähriger Expertise und Erfahrung schlagen sowie ein Netzwerk an Lehrenden einem breiten Publikum zugänglich machen.
• Ziel sind qualitätsvolle Bildungsangebote in den Arbeitsbereichen der Diakonie anzubieten. Mit Stand 2017 werden Aus- und Fortbildungsangebote in den folgenden Schwerpunkten angeboten:
• Flucht-Asyl-Migration-Integration?,
• Interkulturelle Kommunikation bzw. Kompetenz,
• Internationale Entwicklung-Entwicklungszusammenarbeit?,
• Fortbildungsangebote für Lehrende,
• Elternakademie/pädagogische Themen und
• spezielle Angebote für freiwillige Mitarbeiter_innen.

5.6 Zusammenfassung

Diakonische Lehre (und Lernen) ist nicht auf sozial verantwortliches Handeln beschränkt.

Neben der politisch-sozialen Dimension im Kontext mit Politischer Bildung gibt es eine theologisch-religionspädagogische Grundlage, die schulisch und außerschulisch anzusehen ist (vgl. HANISCH 2008, 276-388; SCHRÖDER 2012; KRAMER 2015).

Lerndimensionen sind demnach

• theologisch-religionspädagogisch: Verantwortung, Verheißung und Deutung,
• pädagogisch: soziales Lernen, politische Sensibilisierung/ Bildung und interkulturelles Lernen,
• ethisch-moralisch: ethisches Lernen und
• reflexives Verhalten.

• Ein zunächst probeweises diakonisches Handeln soll in der Folge diakonisch begründetes Handeln und kritische Reflexion begründen.
• Anzustreben ist Interdisziplinarität im schulpädagogischen und ein Verbund in außerschulisch-erwachsenenpädagogischen Bemühungen.

6 Kontext zu Politischer Bildung

Neben der religions- und allgemeinpädagogischen, ethischen und theologisch-biblischen gibt es eine soziale und politische Dimension bzw. Konsequenz (vgl. METZ 2004, 6-8; ADAM 2006, 80-93; SCHRÖDER 2012, 637-638; KRAMER 2015, 136-140).

6.1 Themenfeld - Praxisfelder

Auszugehen ist von dem Themenfeld der Politischen Bildung,

• die Gestaltung sozialer Beziehungen,
• eine demokratische Ordnung und politische Willensbildung,
• internationale Politik und Friedenssicherung,
• Recht und Rechtsordnung,
• Wirtschaftsordnung und Wirtschaftspolitik,
• Medienkompetenz,
• Umweltbildung,
• Interkulturelle Kompetenz und Globales Lernen,
• geschlechterspezifische Aspekte,
• Prävention von Rechtsextremismus-Fremdenfeindlichkeit-Antisemitismus? und
• Vorberufliche Bildung/ Berufswahlorientierung umfasst (vgl. HÄNDLE-OESTERREICH-TROMMER? 1999, 105-114; SANDER 2007; DICHATSCHEK 2017a).

6.2 Didaktische Prinzipien

Didaktische Prinzipien sind die

• Adressatenorientierung,
• exemplarisches Lernen,
• Problemorientierung,
• Kontroversität,
• Handlungsorientierung und
• Wissenschaftsorientierung.

6.3 Beidseitige Intentionen

Vergleicht man ADAM's didaktische Kriterien und Formate diakonisch-sozialen Lernens mit den Intentionen Politischer Bildung, finden sich zahlreiche Übereinstimmungen (vgl. ADAM 2006, 80-93; DICHATSCHEK 2017a).

Die Lernprozesse beider Fachbereiche können einander ergänzen und pädagogische Impulse vermitteln. Beispielhaft ergeben sich dies durch

• ungewöhnliche Erfahrungen,
• soziales Wissen aus erster Hand,
• Verständnis und Toleranz,
• Interesse für soziale Probleme,
• Verhaltenssicherheit und soziale Kompetenz,
• Kenntnis eigener Stärken und Schwächen,
• Reflexion über das eigene Leben,
• Akzeptanz als Person,
• Zufriedenheit bei Teilnehmenden und
• Kontaktfreudigkeit.

Dimensionen sozialen Lernens und Politischer Bildung/schulisch auch Sozialkunde ergeben wesentliche Erkenntnisse.

• Wahrnehmung,
• Kommunikation,
• Akzeptanz,
• soziales Handeln,
• Umgang mit Schwierigkeiten und
• Entwicklung von Werthaltungen.

Im Folgenden sollen Anregungen gegeben werden.

• Kurs "Soziale Ungleichheit",
• Grundkurs Diakonie,
• soziales Netzwerk,
• Lernprojekt Blockpraktikum und
• Öffentlichkeitsarbeit/Dokumentation/Ausstellung-Leserbrief-Diskussionsrunde.

7 Diakonisches Unternehmensprofil

Zu den Kernaufgaben der Unternehmensführung in der Diakonie gehört

• die Schärfung und Pflege eine spezifischen christlichen Profils, etwa Fragen der Seelsorge, spirituellen Bildung und christlicher Unternehmensführung (vgl. REBER 2018, 7; MOOS 2018, 93-99; HAAS-STARNITZKE? 2018).
• Verknüpft sind die Entscheidungen mit vielfältigen Personal- und Organisationsentwicklungsprozessen (vgl. IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index: Personalentwicklung, Organisationsentwicklung).
• Es geht demnach um die Gestaltung eines christlichen Profils, also einer Grundüberzeugung und um Visionen. Diese Gestaltung und Pflege ist etwas Prozesshaftes. Bildungs- und Wachstumsprozesse in bestimmten Herausforderungen und Möglichkeiten erbringen eine bestimmte Profilgestaltung. Von Interesse sind die Förderung der Profilbildungsprozesse.
• Diakonisches Lernen und Lehren geht von der Wahrnehmung und Wertschätzung (Innenbereich) sowie Kontrolle und Bevormundung (Außenbereich) aus. Diese Spannung wird mit den Schlagwörtern "Wahrnehmung, Wertschätzung und kritisches Gegenüber" bezeichnet.

http://www.diakonie.at

7.1 Entwicklungen in der Diakonie

Die Bedeutung diakonischer Einrichtungen bzw. Entwicklungen erhielt in den letzten Jahren eine besondere Bedeutung (vgl. REBER 2018, 19-24).

Diskussionswürdig in Lern- und Lehrprozessen sind die Entwicklungen im

• Krankenhaussektor - Krankenhausseelsorge,
• Alten(heim)seelsorge,
• Flüchtlingshilfe und im
• Bildungssektor (vgl. zu den Einzelbereichen die IT-Autorenbeiträge? http://www.netzwerkegegengewalt.org > Index: Gesundheitsbildung, Altersbildung, Migration in Österreich, Schule, Erziehung; vgl. die Bedeutung von "kultureller Diakonie" mit Musik, Literatur und Bildender Kunst).

Aspekte einer christlichen Unternehmenskultur bilden

• Führung und Leitung
• Leitbild
• Unternehmensstrategie
• Konzeption-Leistungsbeschreibung?
• Managementbewertung
• Vernetzung-Kooperation?
• Öffentlichkeitsarbeit
• Führungsgrundsätze
• Dienstgemeinschaft
• Umgang mit Gütern und Ressourcen

• Dienstleistungserbringung
• Grundsätze
• Erstkontakt-Information? der Klientel
• religiöse Angebote
• Befragung der Klientel
• Interkulturelle Öffnung-Orientierung?

• Mitarbeitende
• Stellen-, Aufgaben- und Funktionsbeschreibung,
• Personalbeschaffung-Personaleinarbeitung?/-begleitung
• Besprechungswesen
• Fort- und Weiterbildung
• religiöse Angebote

• Mitarbeit freiwilliger/ehrenamtlicher Engagierter
• Stellenbeschreibung
• Fort- und Weiterbildung - spirituelles Bildungsprogramm
• Begleitung-Unterstützung?
• Beratung im Förderprogramm.

7.2 Christliches Profil

Die folgenden Ebenen und Dimensionen weisen auf ein christliches Profil (vgl. REBER 2018, 35-47; HAAS-STARNITZKE? 2018).

• Hilfe- und Dienstleistungen der Diakonie - Beratung, Pflege, medizinische Behandlung und pädagogische Arbeit
• Seelsorge für Klienten, Patienten, Bewohner, Mitarbeitende und Führungskräfte
• Vernetzung-Kooperation? - Zusammenarbeit im Sozialraum, Mitgestaltungsmöglichkeiten, Öffentlichkeitsarbeit
• Unternehmenskultur - Leitbilder, Kundenflyer, Internetauftritt, Bildungsprozesse
• Reflexionskultur-Kommunikation?
• gestaltete Unterbrechungskultur und
• Gebetskultur

7.3 Fördermaßnahmen

Hier geht es um Fördermittel bei

• Referentenkosten (Honorar, Reisekosten und Unterkunft)
• Personalkosten (Fort- und Weiterbildung, Vertretungen) und
• Kosten für Öffentlichkeitsarbeit (Presse-Rundfunk-Neue? Medien).

7.4 Konfessionelles Profil

Unterschiedliche Vorstellungen in der Vielfalt der Begrifflichkeit von Diakonie sind Gegenstand von Lern- und Lehrprozessen im diakonischen Unternehmensprofil. Daraus ergeben sich die Fragen nach

• den Einzelunternehmen der Diakonie
• dem christlichen Menschenbild
• einem christlichem Engagement und
• der Kirchlichkeit/evangelisches Profil.

8 Bildungswochen 2018 im diakonischen Umfeld

4.9. - 31.10.2018, Ort: Superintendentur Innsbruck, Rennweg 13

Das Evangelische Bildungswerk in Tirol bot im September und Oktober 2018 eine Reihe von Seminarvorträgen aus dem diakonischen Bereich an.

Schwerpunkte bilden

• diakonisch-soziolpolitisches Lernen (Politische Bildung),
• diakonisch-gesundheitspädagogisches Lernen (moderne Altenbetreuung) und
• diakonisch-soziokulturelles Lernen. Dazu gibt es zunächst eine Ausstellung unter dem Titel "Heimat und Fremde".

• die einerseits mit Mündigkeit, Demokratieverständnis und allgemeiner Politischen Bildung zu tun haben,
• andererseits dem weiten Bereich der Versorgung älterer Mitbürger_innen Rechnung tragen.

Die Seminarvorträge beginnen jeweils um 17 Uhr.

Dienstag, 4.9.2018: Flucht und Vertreibung in den letzten Jahrzehnten

Dienstag, 18.9.2018: Macht der Medien

Dienstag, 2.10.2018: Moderne Altenbetreuung: Demenz und Diabetes

Dienstag, 16.10.2018: Demokratie und Verantwortung

Dienstag, 30.10.2018: Moderne Altenbetreuung: Wann geht es in das Heim?

Die Vernissage zur Ausstellung "Heimat und Fremde" findet am Donnerstag, 18.10.2018, um 19 Uhr in der Evangelischen Auferstehungskirche, Innsbruck, Gutshofweg 8, statt.

Der Eintritt zu allen Veranstaltungen ist frei, Kostenbeiträge (Spenden) sind erbeten.

Reflexion

Diakonisch-soziales Lernen und Lehren ist

• schulisch (Religionspädagogik, Politische Bildung, Gesundheitsbildung/ Altersbildung, Interkulturelle Kompetenz) und
• außerschulisch (Jugendarbeit, Erwachsenenbildung, berufliche Ausbildung) ausgerichtet.

Persönlichkeitsbildung und gesellschaftliche Sicherheit sind vorrangige pädagogische Zielsetzungen.

Ein Freiwilligen-Engagement? ist zwar gesellschaftlich wenig anerkannt, aber durchaus wünschenswert.

• Es bringt wertvolle Erkenntnisse und bei professioneller Unterstützung auch Fortbildungsmöglichkeiten.
• Damit steigt die gesellschaftliche Akzeptanz und möglicherweise sogar berufliche Verwertung.

Literaturverzeichnis

Angeführt sind jene Titel, die für den Beitrag verwendet und/oder direkt zitiert werden.

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Adam G.-Hanisch H.-Schmidt H.-Zitt R. (Hrsg.) (2006): Unterwegs zu einer Kultur des Helfens. Handbuch des diakonisch-sozialen Lernens, Stuttgart

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Dichatschek G. (2017b): Erwachsenen- Weiterbildung. Ein Beitrag zu Theorie und Praxis von Fort- bzw. Weiterbildung, Saarbrücken

Dichatschek G. (2017c): Interkulturalität. Ein Beitrag zur Theorie, Bildung und Handlungsfeldern im Kontext von Interkultureller Öffnung und Politischer Bildung, Saarbrücken

Dichatschek G. (2022): Inklusion. Pädagogik - Persönlichkeitserziehung - Gewaltprävention im Kontext Politischer Bildung, Saarbrücken

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Nipkow K.E. (1998): Bildung in einer pluralen Gesellschaft - Bd. 2 Religionspädagogik im Pluralismus, Gütersloh

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Schröder B. (2012): Religionspädagogik, Tübingen

Zerth J.-Schildmann J.-Nass J. (Hrsg.) (2019): Versorgung gestalten. Interdisziplinäre Perspektiven für eine personenbezogener Gesundheitsversorgung, Stuttgart

IT-Autorenbeiträge?

Die Autorenbeiträge dienen der Ergänzung der Thematik.

Netzwerk gegen Gewalt

http://www.netzwerkgegengewalt.org > Index:

Religionspädagogik

Theorie und Praxis evangelischer Erwachsenenbildung

Protestantismus

Ethik

Politische Bildung

Friedenslernen

Altersbildung

Gesundheitsbildung

Lernkulturen der Allgemeinen Erwachsenenbildung

Schule

Persönlichkeitsbildung

Erwachsenenbildung

Bildungsmanagement

Interkulturelle Kompetenz

Personalentwicklung

Inklusive Pädagogik

Organisationsentwicklung

IT-Hinweis?

https://evang.at/grenzgaenger-zwischen-universitaet-und-kirche/ > Evangelische Kirche in Österreich/Gottfried Adam > Gelebte Diakonie (14.5.2018)

https://de.lutheranworld.org/de/content/neues-oekumenisches-studiendokument-will-diakonie-staerken-21 > Lutherischer Weltbund-actalliance-Weltkirchenrat? > Neues ökumenisches Studiendokument will Diakonie stärken (1.6.2018)

Zum Autor

APS-Lehramt?(VS-HS-PL?): zertifizierter Schüler- und Schulentwicklungsberater; Lehrerbildner/Pädagogisches Institut des Landes Tirol (1994-2003); Mitglied der Lehramtsprüfungskommission für die APS beim Landesschulrat für Tirol (1994-2003)

Lehrbeauftragter am Institut für Erziehung- bzw. Bildungswissenschaften der Universität Wien/Berufspädagogik/Aus- und Weiterbildung/Vorberufliche Bildung (1990/1991-2010/2011), am Sprachförderzentrum des Stadtschulrates für Wien/Interkulturelle Kommunikation (2012), am Fachbereich Geschichte der Universität Salzburg/Lehramt Geschichte-Sozialkunde-Politische? Bildung/Didaktik? der Politischen Bildung (2016, 2018), am Kirchlichen Lehrgang der Superintendenz Salzburg und Tirol/ Basisausbildung für Religionslehrer_innen für die APS - Pädagogische Impulse für den Unterricht, Interkulturalität(2018-2020)

Absolvent des Instituts für Erziehungswissenschaft der Universität Innsbruck/Doktorat? (1985), des 10. Universitätslehrganges Politische Bildung/ Universität Salzburg-Klagenfurt/Master? (2008), des 1. Lehrganges für Ökumene/Kardinal König-Akademie? Wien/ Zertifizierung (2010), der Weiterbildungsakademie Österreich/ Diplome (2010), des 7. Universitätslehrganges Interkulturelle Kompetenz/ Universität Salzburg/Diplom (2012), der Personalentwicklung der Universitäten Wien/ Bildungsmanagement / Zertifizierung (2010) und Salzburg/ 4. Interner Lehrgang für Hochschuldidaktik/ Zertifizierung (2016), des Online-Kurses? "Digitale Werkzeuge für Erwachsenenbildner_innen"/ TU-Graz-CONEDU-Werde? Digital.at-Bundesministerium für Bildung/ Zertifizierung (2017), des Fernstudiums Grundkurs Erwachsenenbildung/ Evangelische Arbeitsstelle Fernstudium-Comenius? Institut Münster/ Zertifizierung (2018)

Mitglied der Bildungskommission der Evangelischen Kirche in Österreich (2000-2011), stv. Leiter des Evangelischen Bildungswerks in Tirol (2004-2009, 2017-2019), Kursleiter an den VHSn des Landes Salzburg Zell/See, Saalfelden und Stadt Salzburg (2012-2019)

Aufnahme in die Liste der sachverständigen Personen für den Nationalen Qualifikationsrahmen/NQR, Koordinierungsstelle für den NQR/Wien (2016)

MAIL dichatschek (AT) kitz.net